"Nič manj značilna ni enakost pravic v staroslovanskih družbah. Polno pooblastilo je pripadalo celotni skupnosti, in zatorej so se morali sklepi sprejemati soglasno. Prvotno je beseda mir pomenila občinsko skupščino in hkrati soglasnost njenih sklepov[...] Izraz mir odseva obdobje v katerem je imel vsak član skupnosti -- ženske ravno tako kot moški -- enake pravice."
-- M. Eliade
je prostor pretoka idej, ljudi in simbolne menjave
ki vznikne in ponikne glede na trenutne potrebe;
je živ in spontan prostor,
prostor nenehnega vrenja in rojevanja;
je anti-okostenelost,
anti-naveličanost,
anti-mlačnost;
je solidarnost,
post moderni kolektivizem,
zenovska brca v glavo modrecu;
je prostor vključevanja in ne izključevanja.
Transzentrala gre čez
drobnjakarsko zaplankanost zavistnih subjektov
in je klic proti tlačenju živega ustvarjalnega duha
pod narekovaje morbidnih institucij.
Je velik NE principu odtujevanja in snobizma!
. Velik NE nenehnemu recikliranju
banalne politične korektnosti
in zaukazani pozabi!
Velik NE spiralnemu truplu
in zaroti pootročevanja svobodnih
z metodami usmerjanja pogleda v vulgarno!
Transzentrala jeprostor diktature vizije:
Vizije, ki umetnost dojema,
kot živo vrenje s prijateljskim erosom povezanih
svobodnih posameznikov.
ob 21.00
DJ TC LEJLA - poznavalka arabske, severno-afriske in kavkazske glasbe.
Postrezite si z Issyk-kulskim plovom iz Tjan Šana.
Pripeljite prijateljice in prijatelje.
Pridite tudi na sestanek, kjer se bomo menili o pravni asistenci za prosilce za azil. Ce poznate pravnike, ki se ukvarjajo s to tematiko, prosimo, da jih povabite na sestanek ob 19.uri.
Dobrodosli na Clandestino Party v Socialnem centru v Rogu.
PREZENTACIJA IN RAZSTAVA PROJEKTA
Sveto prekletstvo! O nujnosti izoblikovanja radikalnih odgovorov
LJUBLJANA, 18. APRILA 2007
ob 18.00 Info Shop nad Menzo pri Koritu in ob 20.00 Socialni center Rog
- otvoritev razstave ob 18.00 v Info shopu nad Menzo pri Koritu (razstava bo na ogled do 22.05.)
V času razstave se bodo prodajali knjiga in časopis na temo G8.
(David Harvie, Keir Milburn, Ben Trott, David Watts (ur.)Shut them down!: The G8, Gleneagles 2005 and The Movement of Movements, Izdala: Autonomedia; Dissent!, 2005 Cena: 7,5 € ter časopisAbolishing the borders from below, Anarchist Journal from Eastern EuropePo 1€)
ki se bo zgodilo 21.4.2007 ob 21h v Socialnem centru ROG.
Tokrat Vam ponujamo odprto debato na temo BISEKSUALNOST. V ta namen bomo brali:
Garber, Marjorie (2000):"Introduction: Vice Versa". V: Garber,M.: Bisexuality and the eroticism of everyday life. Routledge: New York, tekst že lahko dvignete v Socialnem centru ROG, in Michael William (1993): »Bisexuality«. V: Anarchy: a journal of desire armed. #36, Spring, tekst pa lahko najdete na naslovu: http://www.spunk.org/texts/pubs/ajoda/36/sp001384.txt
Biseksualnost ne spada niti v okvir homoseksualnosti, niti heteroseksualnosti, temveč lebdi nekje vmes. Nekateri se sprašujejo ali biseksualnost sploh obstaja, ali ni zgolj krinka za homoseksualnost; spet drugi izpostavljajo, da smo po naravi biseksualni vsi. Mi pa se bomo vprašali čemu sploh postavljati okvire, ki s svojo ozkostjo zaobidejo pomemben del posameznika. Pri tem bomo izpostavili kritiko dualizma, ki se ukvarja z razlikami med moškostjo/ženskostjo, hetero/homo, monogamnostjo/nemonogamnostjo… Debata bo odprte in aktivne narave, zato ste vabljeni vsi, da se vanjo vključite!
ki se bo zgodilo 21.4.2007 ob 21h v Socialnem centru ROG.
Tokrat Vam ponujamo odprto debato na temo BISEKSUALNOST. V ta namen bomo brali:
Garber, Marjorie (2000):"Introduction: Vice Versa". V: Garber,M.: Bisexuality and the eroticism of everyday life. Routledge: New York, tekst že lahko dvignete v Socialnem centru ROG, in Michael William (1993): »Bisexuality«. V: Anarchy: a journal of desire armed. #36, Spring, tekst pa lahko najdete na naslovu: http://www.spunk.org/texts/pubs/ajoda/36/sp001384.txt
Biseksualnost ne spada niti v okvir homoseksualnosti, niti heteroseksualnosti, temveč lebdi nekje vmes. Nekateri se sprašujejo ali biseksualnost sploh obstaja, ali ni zgolj krinka za homoseksualnost; spet drugi izpostavljajo, da smo po naravi biseksualni vsi. Mi pa se bomo vprašali čemu sploh postavljati okvire, ki s svojo ozkostjo zaobidejo pomemben del posameznika. Pri tem bomo izpostavili kritiko dualizma, ki se ukvarja z razlikami med moškostjo/ženskostjo, hetero/homo, monogamnostjo/nemonogamnostjo… Debata bo odprte in aktivne narave, zato ste vabljeni vsi, da se vanjo vključite!
tovarna rog